Kapitalismus und Globalisierung ■ Es war nicht das Ende (nur ein Schritt zurück).
Von Gustavo Carneiro Avante!, Nr. 2734 vom 23. April 2026 von Bruno überarbeitete KI-Übersetzung
In den 1990er-Jahren des vergangenen Jahrhunderts stellte der US-amerikanische Autor Francis Fukuyama die Frage, ob der hegemoniale Kapitalismus, der sich mit dem Verschwinden der Sowjetunion und des europäischen sozialistischen Lagers weltweit durchsetzte, das „Ende der Geschichte“ sei.
Ob das, was Francis Fukuyama als „liberale kapitalistische Demokratie“ bezeichnete, das Endstadium des historischen Prozesses sei (er kam zu dem Schluss, dass dies der Fall sei) – ein Zustand, der allen Freiheit, Gleichheit und Stabilität sichern könne Ob in Auftrag gegeben oder nicht (für den vorliegenden Fall spielt das kaum eine Rolle), wurde die These des damaligen Vorzeige-Denkers zur dominierenden Sichtweise und massenhaft verbreitet: Der Kapitalismus, bewusst mit Demokratie gleichgesetzt, sei die beste aller möglichen Welten, und es gebe weder Raum noch Grund für Alternativen. Fukuyamas Sieg war die Niederlage von Marx.
Vor dem Hintergrund dieser These fanden auch andere Doktrinen und Praktiken ihren Weg: die kapitalistische Globalisierung, die Expansion der NATO, das Projekt für ein Neues [US]-Amerikanisches Jahrhundert. Bei den Linken gab es diejenigen, die kapitulierten und gesellschaftsverändernde Perspektiven aufgaben: Kommunistische Parteien verschwanden oder hörten auf, solche zu sein, und die Sozialdemokratie wandte sich endgültig dem Neoliberalismus zu.
Doch jenseits der Theorien ist es die Realität, die zählt
Diese Realität reißt nicht gerade zu großen Begeisterungsstürmen hin. Die Globalisierung erwies sich letztlich als eine der Armut und Ungleichheit, der Deindustrialisierung und des Finanzmarkt-Kapitalismus, der Privatisierungen und des Prekariats, der „freien“ Handelsabkommen und der Unterordnung von Volkswirtschaften und Nationalstaaten unter die nahezu grenzenlose Macht multinationaler Konzerne. Und was den „Weltfrieden“ angeht, der – so wurde uns versprochen – auf den „Kalten Krieg“ folgen würde, so machte er endlosen imperialistischen Kriegen Platz: im Irak, in Jugoslawien, in Afghanistan, in Libyen, in Palästina, im Iran… Ganz entgegen der Prophezeiung von Fukuyama ist die Geschichte nicht zu Ende – denn es geht um die Geschichte des Klassenkampfes, und dieser ist lebendiger denn je.
Wenn die zwölf Reichsten so viel Vermögen besitzen wie die ärmere Hälfte der Menschheit (etwa 4 Milliarden Menschen); wenn jede „Krise“ (finanziell, gesundheitlich, militärisch…) für einige Wenige enorme Gewinne bedeutet, während sie für die große Mehrheit immer schwierigere und prekärere Lebensbedingungen bringt; wenn die führende imperialistische Macht immer neue Kriege losbricht und Blockaden verhängt, um ihren Niedergang aufzuhalten, und dabei droht, uns alle mit in den Abgrund zu stürzen; wenn gewaltige Ressourcen in immer raffiniertere und tödlichere Waffensysteme umgelenkt werden; wenn die Umwelt dem unersättlichen Hunger des Kapitals geopfert wird – dann soll uns niemand sagen, dies sei das Ende der Geschichte, es gäbe keine Alternativen und dies sei nicht die Zeit für Revolutionen: Wie viele fanden „außerhalb ihrer Zeit“ statt? Wie viele werden noch stattfinden?
In den konkreten Kämpfen, in den Auseinandersetzungen von heute, werden die Alternativen aufgebaut und die Revolutionen von morgen geschmiedet.
Bruno ist Aktivist der Linken Deutschsprachigen Freunde Lagos LDFL.
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